正信释教闲谈|第一讲 怎么正确地崇奉释教

来历:777.com网 陈星桥
时刻:2019年08月09日 08:32
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  主讲人:陈星桥居士

  我国释教协会常务理事、《法音》杂志原副主编、777.com协会常务理事。

释教发源于印度,具有2500多年的前史,是世界三大宗教之一。我国是释教的第二故土,是巴利语系、汉语系、藏语系这三大语系释教传承仅有彻底的国家。释教是我国传统文明三大支柱之一,除了有数以亿计的释教徒外,在社会各界人士和广阔民众中至今仍有着许多的爱好者。各位网友们,在今天这个各种信息反常丰厚的年代,能来看我这个讲座,我想您也是释教徒或释教的粉丝之一,对释教已有许多的了解。不过,因为释教真实博学多才,宗派很多,需要从多方面、多视点、多层次来加以知道。尤其在今天这个科技兴旺、资讯爆破、社会转型的全球化年代,各种对释教的误解“积非成是”的现象层出不穷,各种附佛外道比前史上任何时期都要多,有的甚至发展为世界性。因而,很有必要从“正信”视点,对释教的根底理论、中心教义进行深化的剖析、解读,尽可能地将前史上、文明上和咱们本身潜意识中生成的对释教的错误知道剥离开来,这关于广阔释教徒和梵学爱好者正确知道释教、规矩崇奉、进步精力质量、促进释教的健康发展、进步大众对各种附佛外道甚至的免疫力,都具有活跃的含义。我从小崇奉释教,专门从事释教研究作业和防备作业也有几十年,很乐意结合教表里实际,经过这个梵学系列讲座共享我对释教的知道与了解。    

第一讲  怎么正确地崇奉释教 

一、何为崇奉? 

崇奉,原始含义上是指对六合和先人的崇奉。亦有指对某种事物、精力、宗教或或人、某种思想的崇奉敬仰,表现为对崇奉方针执着的信赖、崇拜、请求、效法,寄予以期望。它归于人类特有的一种心思和情感,因为只要人类才具有高度的自我意识和丰厚的思想。具有什么样的世界观、人生观、价值观,就可能挑选什么样的崇奉,反过来,崇奉对人的世界观、人生观、价值观的刻画和强化起着至关重要的效果。 

二、宗教崇奉有些什么特色? 

宗教探求和宣扬的通常是一种逾越有限性的超验“真理”,例如佛的教言、神的启示,它具有亘古常新的特色,关于人们降服逝世惊骇、寻找世界根源、反思生计含义、化解不确定性、树立价值方针,都具有不行代替的含义。因而,宗教崇奉是人类最为重要的一种崇奉,也是各国宪法明文维护的每个公民享有的一种崇高权力和自在。 

一般来说,宗教崇奉都具有很强的排他性,其信徒往往具有非理性的激烈的爱情颜色。因为宗教具有的超验性、主观性,不同年代、不同地域、不同国度、不同阶级的人对宗教教理教义的解读千差万别,这就使宗教徒很简单迷失在议论纷纷中,在前史的发展中简单被别有存心的人曲解、利用以抵达自己的各种意图,以至于本来单纯的宗教变得鱼龙混杂,混沌不清。这也导致许多人本来坚决的崇奉直接溃散,或误入歧途,发生邪知邪见。所以树立正确的崇奉,关于各个宗教来说都十分的重要。 

三、释教对正信正行有哪些要求? 

释教是一种高度自省自律、自我救赎的宗教,它引导世人知道人间的虚幻、生命的无常与苦楚,从而教训世人经过它所提示的修行办法,走向摆脱苦楚甚至存亡的对岸。它提出的理论与方针,契合人们内心深处对终极关心的需要和寻求,并且并不脱离人们的感官认知和社会的实际。不过与一般的社会常识悬殊的是,它的理论根植于释教教主释迦牟尼佛常年艰苦卓绝的修行证悟而来,大大逾越于世俗人的了解和知道的领域,它的方针与世俗人的日子实际更是存在巨大的落差。 

为了协助信徒跨过知道与修证佛法的距离,释迦牟尼佛在长达45年的宏扬佛法的过程中,宣讲了许多的经典,教授了种种的修行办法,一起组建了巨大的教团,制定了严厉而中道的墨守成规。其间在树立崇奉方面,释教十分着重信徒对佛、法、僧三宝的崇奉,并要求实行归依佛、法、僧三宝的典礼,归依释教后即不能再归依其它宗教。从这一点来说,释教具有很强的排他性。佛经说:“佛法大海,信为能入”又说:“信为道源积德行善母,长养全部诸善根”。这种崇奉的积德行善彻底树立在对佛陀、佛法、僧伽的积德行善的正确知道和了解上,也便是树立在正确崇奉的根底上。 

为了保证崇奉的坚决、正确,佛经要求信徒坚持四种修行:一是“近善常识”,即接近具有正知正见、有修行有证悟的长老、大德。二是要“听闻正法”,即常常听善常识开示正确的佛法。三是听过“正法”后,要根据正确的佛法道理不断地考虑,加深体会,即所谓“如理作意”。四是要把学到和了解到的佛法用到日子实践中,即所谓“法随法行”,抵达知行合一。 

自古以来,印度便是一个以宗教为中心的国度。在佛陀年代,各种外道多达96种。所谓“外道”,即“心游道外”、不能真实令人摆脱存亡的思想、学说。所以,释教特别着重正信正行,故有修习“八正路”的要求。所谓“八正路”,即在八个方面都必须依照要求正确地修行,以为依此修行才干防止误入歧途,终究抵达涅槃的对岸,所以又称为八圣道,它们是有清晰的规范和要求的,惋惜长期以来释教界对此宣扬和着重得不行。“八正路”的详细条目为:正见、正思想、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 

1、正见:崇奉释教的“四谛”“三法印”等中心教义为真理; 

2、正思想:依循佛说的真理如理思想,离诸邪思杂念。 

3、正语:说好话、爱语,不说妄语、绮语、恶口、两舌等不合佛理、违反品德的话。 

4、正业:依照释教制定的行为规范干事,不作杀生、盗窃、邪淫等恶业。 

5、正命:从事契合佛陀教训的工作营生。 

6、正精进:依循正确的办法勤勉修行,张弛有度,不作无谓苦行。 

7、正念:尽力觉知心念的每个当下,离诸虚妄别离。 

8、正定:依照正确的意图和办法修习禅定,远离邪定狂禅。 

从释教的八正路来看,释教的正信涵盖了身口意、戒定慧的各个方面,其间以正见、正思想为首,可见精确诠释和知道释教,是正确地崇奉释教的根底和条件。 

(责任编辑:江南)
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